معنى أرذل العمر في قول الله تعالى: ﴿وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ﴾:

أقواه.
أحسنه.
أضعفه.
أوله.

من الأمثلة على المصالح الوهمية:

الربا.
بيع الخمر.
القتل الرحيم.
التسعير.

معنى كلمة موضوع في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا كلّ شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع":

مؤجل.
مطلوب.
ملزم.
متروك.

الله تعالى هو الذي خلق المخلوقات وأرشدها إلى ما يُصلح شأنها ومعاشها؛ لكي تؤدي وظيفتها في الحياة الدنيا؛ يُشير المفهوم السابق إلى دليل:

الفطرة.
الهداية.
السببية.
الإتقان.

دور السُّنّة النبوية في التشريع الإسلامي في حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "أكلُ كل ذي نابٍ من السباع حرام":

تفصيل ما جاء في القرآن الكريم.
إضافة أحكام لم تَرِد في القرآن الكريم.
تفسير ما جاء في القرآن الكريم.
تأكيد ما جاء في القرآن الكريم.

يجوز الاجتهاد في المسائل الآتية جميعها، ما عدا:

التأمين التجاري.
التبرع بالأعضاء.
التلقيح الاصطناعي.
أنصبة الورثة.

قول الله تعالى الدال على الحدث الذي يبدأ به اليوم الآخر:

﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ﴾.
﴿وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّاً﴾.
﴿يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِرَاعًا﴾.
﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾.

العمل المحرّم المذكور في قول الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾، هو:

سفك الدماء.
الزنا.
القذف.
الشتم.

الأحاديث النبوية الآتية جميعها يقوم عليها مدار التشريع الإسلامي، ما عدا:

"إنّ الحلال بيّن وإن الحرام بيّن ....".
"إنّ الله يرضى لكم ثلاثاً ...".
"إنّما الأعمال بالنيات ...".
"مِن حُسْن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه".

المقصود بالوحي في قول الله تعالى: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ﴾:

أَمْر الله للملائكة.
الإلهام.
الهداية الغريزية.
كلام الله إلى الأنبياء.

ختمت الآية الكريمة من سورة البقرة ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ...﴾ بأربع دعوات، هي طلب:

الرزق والعفو والرحمة والنصر.
المغفرة والنصر ودخول الجنة والعفو.
النصر والعفو والرحمة ودخول الجنة.
المغفرة والرحمة والنصر والعفو.

مبدأ التعايش الإنساني المُستفاد من قول الله تعالى: ﴿أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾:

الحرية.
الكرامة الإنسانية.
العدالة.
وحدة الأصل البشري.

الجريمة التي تستوجب عقوبة التعزير، هي:

القتل.
القذف.
شرب الخمر.
أكل مال اليتيم.

معنى رغب في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "فمن رغب عن سنتي ...":

أراد.
أحبَّ.
أعرض.
أخذ.

الصحابية الجليلة التي مارست حقها السياسي في مناقشة الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مسألة تحديد مهور النساء، هي:

خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها.
أم عمارة الأنصارية رضي الله عنها.
أسماء بنت عمر رضي الله عنها.
أم عطية الأنصارية رضي الله عنها.

من الأعمال التي يُحبّها الله تعالى ويُثيب عليها في الحديث الشريف "إنَّ الله يرضى لكم ثلاثًا .....":

وحدة الأمة.
برّ الوالدين.
الجهاد في سبيل الله.
الصدقة على الفقراء.

الصحابي الجليل الذي أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس، هو :

عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه.
دحية الكلبي رضي الله عنه.
عمرو بن أمية الضمري رضي الله عنه.
حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه.

الأثر المشترك المترتب على أقسام الطلاق جميعها، هو:

إمكانية إرجاع الزوجة في أثناء العدّة.
إنهاء العلاقة الزوجية بين الزوجين.
بقاء الزوجة على عصمة زوجها في أثناء العدّة.
وجوب النفقة للزوجة في أثناء العدة.

إذا مات الإنسان يُعرض عليه مقعده بالغداة والعشي، ويكون ذلك في:

النفخة الأولى.
العرض.
النفخة الثانية.
البرزخ.

الأمور التي حرمها الله تعالى في الآية الكريمة من سورة الأعراف ﴿وقُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي ...﴾ على الترتيب، هي:

الفواحش، الشرك بالله، البغي، الإثم، الكذب على الله.
الفواحش، الإثم، الشرك بالله، البغي، الكذب على الله.
الفواحش، البغي، الشرك بالله، الإثم، الكذب على الله.
الفواحش، الإثم، البغي، الشرك بالله، الكذب على الله.

دعا النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الثلاثة الذين جاؤوا يسألون عن عبادته، إلى:

الرأفة والرحمة.
العدالة والمساواة.
التوسط والاعتدال.
التسامح والمحبة.

من الأحكام الشرعية التي تقع في مرتبة التحسينيات:

تحريم السرقة.
مشروعية الزواج.
أخذ الزينة عند كل مسجد.
الجمع بين الصلوات.

تعد قصة أصحاب الأخدود أنموذجاً يدعو إلى قيمة:

العفة.
برّ الوالدين.
الأمانة.
الثبات على الدين.

قائل هذه العبارة (رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب) هو الإمام:

مالك بن أنس رحمه الله.
أحمد بن حنبل رحمه الله.
أبو حنيفة النعمان رحمه الله.
محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله.

الوقف الذي بناه السلطان المنصور قلاوون -رحمه الله- في القاهرة، كان في المجال:

العلمي.
الصحي.
العسكري.
الاجتماعي.

النميمة هي:

ذكر الإنسان في غيابه بما ليس فيه.
نقل الكلام بين طرفين للإفساد بينهما.
ذكر الإنسان في غيابه بما يكره.
الاستهزاء بالناس والتنمر عليهم.

من حقوق الإنسان الاقتصادية حق:

حرية الفكر.
العمل.
المساواة.
حرية الاعتقاد.

الأسلوب الذي بدأ به النبي صلى الله عليه وسلم في حديث المفلس:

سَرد القصة.
طرح السؤال.
ضَرْب المَثَل.
استخدام التعجب.

من مبادئ الشريعة الإسلامية التي جاءت في آخر آية من سورة البقرة:

سهولة أحكام الشريعة.
الاستسلام لأمر الله تعالى.
عدم التفريق بين الرسل.
الإيمان الجازم باليوم الآخر.

"من أعمر أرضًا ليست لأحدٍ فهو أحق". يُشير قول النبي صلى الله عليه وسلم السابق إلى مظهر من مظاهر العناية بالبيئة، هو:

المحافظة على الموارد البيئية.
الدعوة إلى الانتفاع بالبيئة.
النهي عن الإضرار بالبيئة.
الحدّ من تلوث التربة.

الحالة الاستثنائية التي أوجبت على المسلمين قتال يهود بني قينقاع، هي:

الدفاع عن المسلمين.
الدفاع عن الدين.
نقض العهود والمواثيق.
نصرة المظلوم.

طلبت امرأة من القاضي التفريق بينها وبين زوجها الذي لم يسبق له أن طلقها من قبل، ففرّق القاضي بينهما للشقاق والنزاع، فإنّ هذا التفريق يقع:

طلاقًا بائناً بينونة صغرى.
طلاقاً رجعيًا.
فسخاً.
طلاقاً بائناً بينونة كبرى.

من دوافع المسؤولية المجتمعية في الإسلام:

الإسهام في الأعمال التطوعية.
الإصلاح بين الناس.
تقدير الذات.
تعزيز القيم الأخلاقية.

أحكام الميراث تدل على وسطية الإسلام في مجال:

المعاملات المالية.
العبادات.
الأحوال الشخصية.
الأخلاق.

يدل قول الله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ﴾ على واحد من الأسس التي تقوم عليها العلاقات الدولية في الإسلام، هو :

الرحمة.
المعاملة بالمثل.
الوفاء بالعهد.
التعاون.

قول الله تعالى الذي يُشير إلى قانون السببية:

﴿سَنُرِيهِمْ ءايَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ﴾.
﴿صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ﴾.
﴿أمْ خُلِقوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ﴾.
﴿قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾.

الحكم الشرعي في لبس الذهب للرجال:

حرام.
مباح.
مندوب.
مكروه.

تدل الآية الكريمة ﴿وَالَّئى يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَآئِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ﴾ على عدّة المرأة:

المطلقة من ذوات الحيض.
المتوفى عنها زوجها ولا تحيض.
المتوفى عنها زوجها من ذوات الحيض.
المطلقة التي لا تحيض.

تقبل الآخرين على اختلاف معتقداتهم وأعرافهم وثقافاتهم واحترامهم، والتعامل معهم وفق مبادئ الشريعة الإسلامية مفهوم يُطلق على:

حق الانتخاب.
التعايش الإنساني.
الحقوق السياسية.
الواقعية.

يُعدّ حق التعليم من الحقوق:

الأساسية.
الاجتماعية.
السياسية.
الاقتصادية.

مِنْ وقفيات جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين -حفظه الله- وقفية الإمام الغزالي، وتوجد في:

مسجد الحسين بن طلال.
المسجد الحسيني الكبير.
المسجد الأقصى المبارك.
مسجد السلط الكبير.

الهدف من القصص القرآني المستفاد من قول الله تعالى: ﴿تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا﴾:

تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم.
إثبات صدق النبي صلى الله عليه وسلم.
الاعتبار من الحوادث السابقة.
تقويم السلوك الفردي.

الحق السياسي للمرأة المستفاد من قول النبي صلى الله عليه وسلم: "المسلمونَ تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم"، هو :

تقديم النصيحة لولي الأمر.
إعطاء الأمان.
المشاركة في صنع القرار.
الشورى.

توفيت امرأة، وتركت ولدًا وبنتاً وزوجًا، فإنّ نصيب الزوج من الميراث:

النِصف.
الثُمُن.
الخُمُس.
الرُبُع.

الحقوق المتعلقة بالتركة مرتبة حسب الأولوية، هي على النحو الآتي:

تجهيز الميت، قضاء الدين، تنفيذ الوصية، توزيع الميراث.
قضاء الدين، تجهيز الميت، تنفيذ الوصية، توزيع الميراث.
تجهيز الميت، تنفيذ الوصية، قضاء الدين، توزيع الميراث.
قضاء الدين، تنفيذ الوصية، تجهيز الميت، توزيع الميراث.

الأثر السلبي للجريمة الذي يدل عليه قول الله تعالى: ﴿ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ﴾:

إضعاف الاقتصاد.
إيقاع العداوة بين الناس.
الإخلال بأمن المجتمع.
استحقاق غضب الله.

أعظم أوجه الإعجاز القرآني هو الإعجاز :

العلمي.
الغيبي.
البياني.
التشريعي.

قول الله تعالى الذي يدلّ على صفة الاعتدال والتوازن من صفات عباد الرحمن، هو:

﴿وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَاماً﴾.
﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾.
﴿وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا﴾.
﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا﴾.

المذهب الفقهي الذي امتاز بالفقه الافتراضي:

الشافعي.
الحنبلي.
المالكي.
الحنفي.

جميع ما يأتي من أحكام الوصية، ما عدا:

لا يجوز الرجوع عنها في حال حياة الموصي.
ألا يقصد بها الإضرار بالورثة.
كتابتها والإشهاد عليها.
بطلانها إذا مات الموصى له قبل الموصي.
الوقت المتبقي
ثوان
0
0
دقائق
0
0
ساعة
0
0