)بدل بعض مِن كل( تجده في الجملة:

حضر المعلم أحمد المؤتمر السنويّ.
أصلحْتُ الحاسوبَ شاشتَه.
استلذَّ الضيفُ الطعامَ مَذاقَه.
الدهرُ يومان: يومٌ لك، ويومٌ عليك.

النبي الذي تخاطبه الآية الكريمة (قال آيتك ألا تكلّم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً) هو:

زكريا عليه السلام.
محمد صلى الله عليه وسلم.
يحيى عليه السلام.
عيسى عليه السلام.

النبيّ الذي لقبه أبو  البشر  هو:

إبراهيم عليه السلام.
نوح عليه السلام.
آدم عليه السلام.
زكريا عليه السلام.

شيخ المرسلين هو لقب النبيّ:

إبراهيم عليه السلام.
نوح عليه السلام.
زكريا عليه السلام.
آدم عليه السلام.

واحدة مِن الجمل الآتية تُمَثّل أسلوب شرط جازمًا:

كلّما تشاركَ الرجل والمرأة في خدمة الوطن نما وتطوّر.
لولا الأمنُ لانتشرت الجرائمُ وعمّ الفسادُ.
أينما تُسافِر تجدْ للأردن احترامًا ومكانةً مرموقة.
إذا رأيت رأي غيري أفضل مِن رأيي قبلتُهُ وشكرتُ صاحبه.

في العبارة الآتية من نص (فنّ السرور): "فتصنّع الفرح والسرور والابتسام للحياة، حتّى يكون التّطبع طبّعاً" يدعو الكاتب الإنسان إلى أن:

يظهر قدراته للآخرين.
يطّلع على جميع الفنون بسرور.
يظهر خلاف ما بداخله.
يجعل السرور عادة في حياته.

يصاغ اسم الفاعل من الفعل (قضى) على:

مُقضَى.
مَقضيّ عليه.
قاضٍ.
قضاء.

قال تعالى: (ذلك من أنباءِ الغيبِ نوحيهِ إليكَ وماكنتَ لديهم إذ يُلقون أقلامهم أيّهم يكفلُ مريم)، المُخاطَب في (إليك):

النبي يحيى عليه السلام.
النبي عيسى عليه السلام.
الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.
النبي زكريا عليه السلام.

سبب الاختصام في قوله تعالى (وما كنت لديهم إذ يختصمون) هو:

معجزات عيسى.
ولادة يحيى.
كفالة مريم.
دعوة محمد.

السطر الشعري الذي وظّف فيه الشّاعر عناصر الطبيعة للتعبير عن شوقه لوطنه وتعلُّقه به من قصيدة (سأكتب عنك ياوطني):

وأنّك في حنايا القلب تسكنني.
أُحِبُّكَ في الدنا سهلًا وصحراءَ.
وأحيا فيك حتى لحظة القدر.
وعُدتُ إليك في شوقٍ.

في عبارة " تتناجى الهموم في صدره"، جذر كلمة (تتناجى) هو

نجا.
نتج.
نجو.
نجي.

في عبارة: "ما مصونةٌ كرامة أمة تركها أبناؤها"، كلمة (مصونة) هي:

صفة مشبهة.
اسم مفعول.
صيغة مبالغة.
اسم هيئة.

اسم الهيئة من الفعل (مات) هو:

مَوْتة.
مِوْتة.
مِيْتة.
مَيْتة.

معنى اسم (مريم):

الزاهدة بالدّنيا.
المُحبّة للخير.
العابدة خادمة الرب.
الطاهرة العفيفة.

جمع كلمة (البشرى) الواردة في قول الشاعر: (سأذكرُ أنّك البشرى) من قصيدة (سأكتب عنك ياوطني):

البِشر.
تباشير.
البُشَر.
البشائر.

يصاغ اسم المكان (مسلَك) على وزن مفعَل، بفتح العين لأن:

مضارعه مفتوح العين.
من فعل معتل ناقص.
من فعل معتل مثال.
مضارعه مضموم العين.

واحدة مِن الجمل الآتية تتضمّن صيغة مبالغة:

القائدُ الناجحُ رحيمٌ بالعامِلين.
في حديقتنا وردةٌ حمراء.
كنْ شَهْمًا مع الآخرين.
اتَخِذْ لك ميزانًا تزِنُ به أعمالكَ.

القيمة الفنيّة لتوظيف بعض مظاهر الطبيعة في قصيدة (واحرّ قلباه للمتنبّي)، خدمة:

للتجرة الشعورية لدى الشاعر.
للقارئ.
للوزن الشعري.
للصور الفنيّة.

معنى كلمة (الغبطة) المخطوط تحتها في العبارة الآتية من نصّ ( فنّ السّرور): "يعجبني الرجل أو المرأة يخلق حوله جوًّا مشبعًا بالغبطة والسرور":

النعمة.
دائرة من الضوء.
النور.
الوجه.

في قوله تعالى (فتقبّلها ربّها بقبول حسن)، الضبط الصحيح لحرف القاف في كلمة (بقبول) هو:

السكون.
الضمة.
الكسرة.
الفتحة.
الوقت المتبقي
ثوان
0
0
دقائق
0
0
ساعة
0
0