النبيّ الذي لقبه أبو  البشر  هو:

آدم عليه السلام.
إبراهيم عليه السلام.
نوح عليه السلام.
زكريا عليه السلام.

اسم الزمان من الفعل (انتظر) هو:

مُنتظَر.
نَظْرة.
مَنْظر.
مُنتظِر.

الفنّ النثريّ الذي يمثّله درس (فن السرور) لأحمد أمين هو:

مقالة اجتماعية.
قصة قصيرة.
مقالة دينية.
مقالة علمية.

النبي الذي تخاطبه الآية الكريمة (قال آيتك ألا تكلّم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً) هو:

يحيى عليه السلام.
محمد صلى الله عليه وسلم.
زكريا عليه السلام.
عيسى عليه السلام.

معنى كلمة (الغبطة) المخطوط تحتها في العبارة الآتية من نصّ ( فنّ السّرور): "يعجبني الرجل أو المرأة يخلق حوله جوًّا مشبعًا بالغبطة والسرور":

النور.
الوجه.
النعمة.
دائرة من الضوء.

العاطفة البارزة في قول المتنبي:

يامَن يعزُّ علينا أنْ نُفارقهم          وجداننا كلَّ شيء بعدكم عَدَمُ

التحسّر.
الألم.
الفخر.
الحب.

في قوله تعالى حكاية عن سيدنا زكريا:

المعنى الذي خرج إليه الاستفهام هو:

النفي.
التعجب والاستبعاد.
الإنكار.
التحسّر.

البيت الذي يظهر فيه اعتداد المتنبي بشعره هو:

أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي // وأسمَعَت كلماتي مَن بهِ صممُ
أنام ملء جفوني عن شواردها // ويسهرُ الخلْقُ جرّاها ويختصمُ
إن كان سرّكُمُ ماقالَ حاسِدُنا // فما لجرحٍ إذا أرضاكمُ ألَمُ
كم تطلبون لنا عيبًا فيعجزكم // ويكره الله ما تأتون والكرم

(نعمةٌ كبرى أن يمنح الإنسان القدرة على السرور)، الضبط الصحيح لحرف (الياء) في الفعل (يمنح):

الضمّة.
السكون.
الفتحة.
الكسرة.

الوقت من زوال الشمس إلى المغرب، هو:

الزوال.
الإبكار.
الصباح.
العشي.

يصاغ اسم المكان (مسلَك) على وزن مفعَل، بفتح العين لأن:

من فعل معتل مثال.
مضارعه مضموم العين.
من فعل معتل ناقص.
مضارعه مفتوح العين.

سبب الاختصام في قوله تعالى (وما كنت لديهم إذ يختصمون) هو:

ولادة يحيى.
دعوة محمد.
كفالة مريم.
معجزات عيسى.

واحدة مِن الجمل الآتية تتضمّن صيغة مبالغة:

في حديقتنا وردةٌ حمراء.
القائدُ الناجحُ رحيمٌ بالعامِلين.
اتَخِذْ لك ميزانًا تزِنُ به أعمالكَ.
كنْ شَهْمًا مع الآخرين.

)بدل بعض مِن كل( تجده في الجملة:

استلذَّ الضيفُ الطعامَ مَذاقَه.
الدهرُ يومان: يومٌ لك، ويومٌ عليك.
حضر المعلم أحمد المؤتمر السنويّ.
أصلحْتُ الحاسوبَ شاشتَه.

(فراغات مليئة بالهواء تتّصل بالتجويف الأنفي عبر فتحات خاصة تقع ضمن عظام الجمجمة والوجه) هي:

الشعيرات الدمويّة.
الجيوب الأنفيّة.
التركيب الجيني.
الأغشية المخاطية.

قدّر الله كفالة زكريا لمريم  عليهما السّلام من أجل:

أن ترعى عيسى عليه السّلام.
أن تكون لديها معجزة.
أن تنشر الدّين.
أن تقتبس منه علماً.

الإعراب الصّحيح للفعل (يتقِ) في جملة (مَن يتقِ الله يجعلْ له مخرجًا) هو فعل مضارع:

مجرور.
مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
مجزوم وعلامة جزمه السكون.
منصوب.

قوله تعالى الذي يدلّ على أنّ الله اصطفى الأنبياء متجانسين في الدّين والتّقى والصّلاح في سورة آل عمران هو:

(قال ربّ هبْ لي مِن لدنكَ ذريّة طيبة).
(يامريم إنَّ الله اصطفاك وطهرك).
(إنَّ الله ربّي وربّكم فاعبدوه).
(ذريّة بعضها من بعض).

كلمة (كيلة) في عبارة (أحَشَفاً وسوء كِيلة)، هي:

مصدر مؤول.
اسم مرة.
اسم هيئة.
مصدر صريح.

في عبارة: "ما مصونةٌ كرامة أمة تركها أبناؤها"، كلمة (مصونة) هي:

صفة مشبهة.
اسم هيئة.
اسم مفعول.
صيغة مبالغة.