كنّى أحمد أمين بالتركيب (فارغ الصدر) في قوله: (نام ملء جفونه رضيّ البال فارغ الصدر) من نص (فن السرور) عن:

تدلّ عبارة (غيّر مصباحك إنْ ضَعف) في نص (فن السرور) على:

سبب الاختصام في قوله تعالى (وما كنت لديهم إذ يختصمون) هو:

(فراغات مليئة بالهواء تتّصل بالتجويف الأنفي عبر فتحات خاصة تقع ضمن عظام الجمجمة والوجه) هي:

من درس (فنّ السرور)، العبارة التي ورد فيها مقابلة هي:

في قوله تعالى حكاية عن سيدنا زكريا:

المعنى الذي خرج إليه الاستفهام هو:

كنّى المتنبي بقوله: (قلبه شبم) عن:

أعيذها نظرات منك صادقة          أنْ تحسب الشّحمَ فيمن شحمهُ ورمُ

يدعو المتنبي في هذا البيت مِن قصيدة (واحرّ قلباه) إلى:

العبارة التي توافق قوله صلى الله عليه وسلم (مالي وللدنيا، ماأنا في الدنيا إلا كراكبٍ استظلّ تحتَ شجرةٍ ثم راحَ وتركها):

البيت الذي يظهر فيه اعتداد المتنبي بشعره هو:

إعراب الفعل (أهوى) في عبارة: (سأكتبُ كلَّ ما أهوى إلى الوطنِ)، فعل مضارع:

الخيار الذي ورد فيه اسم المرّة هو:

يصاغ اسم المكان (مسلَك) على وزن مفعَل، بفتح العين لأن:

الإعراب الصّحيح للفعل (يتقِ) في جملة (مَن يتقِ الله يجعلْ له مخرجًا) هو فعل مضارع:

معنى كلمة (الغبطة) المخطوط تحتها في العبارة الآتية من نصّ ( فنّ السّرور): "يعجبني الرجل أو المرأة يخلق حوله جوًّا مشبعًا بالغبطة والسرور":

السطر الشعري الذي وظّف فيه الشّاعر عناصر الطبيعة للتعبير عن شوقه لوطنه وتعلُّقه به من قصيدة (سأكتب عنك ياوطني):

النبي الذي تخاطبه الآية الكريمة (قال آيتك ألا تكلّم الناس ثلاثة أيام إلا رمزاً) هو:

قدّر الله كفالة زكريا لمريم  عليهما السّلام من أجل:

واحدة مِن الجمل الآتية تُمَثّل أسلوب شرط جازمًا:

الكلمة الصحيحة التي كتبت ممّا بين الأقواس هي: