اسم المرة من الفعل (انتفع) هو:

البيت الذي تظهر فيه الحكمة واضحة من أبيات المتنبي هو:

معنى اسم (مريم):

تدلّ المقابلة في الجملة "وفي النّاس مَنْ يشقى في النّعيم، ومِنهم مَن يَنعَم في الشّقاء" على براعة الكاتب في:

سبب الاختصام في قوله تعالى (وما كنت لديهم إذ يختصمون) هو:

أعيذها نظرات منك صادقة          أنْ تحسب الشّحمَ فيمن شحمهُ ورمُ

يدعو المتنبي في هذا البيت مِن قصيدة (واحرّ قلباه) إلى:

السطر الشعري الذي وظّف فيه الشّاعر عناصر الطبيعة للتعبير عن شوقه لوطنه وتعلُّقه به من قصيدة (سأكتب عنك ياوطني):

تزداد خطورة الحساسية على كل مَن يُصاب في حال:

(فأنتَ العالَم المزروع في ذاتي، وأنت أنا) الفكرة التي يمثّلها السطران السّابقان من قصيدة (سأكتب عنك ياوطني):

يصاغ اسم الفاعل من الفعل (قضى) على:

جاءت الهمزة في كلمة (أدرسُ) الواردة في (أدرُسُ الرياضيات كلّ يوم) همزة قطع؛ لأنّها وقعت في:

علامة إعراب الفعل (يُمْضي) في جملة (يُمْضي ماهرٌ إجازَتهُ  في البيتِ)

تدلّ عبارة (غيّر مصباحك إنْ ضَعف) في نص (فن السرور) على:

قدّر الله كفالة زكريا لمريم  عليهما السّلام من أجل:

في عبارة "أعجبت بأبي بكر الصّدّيق"، كلمة (الصدّيق) هي:

الوقت من زوال الشمس إلى المغرب، هو:

في عبارة: "ما مصونةٌ كرامة أمة تركها أبناؤها"، كلمة (مصونة) هي:

معنى كلمة (الغبطة) المخطوط تحتها في العبارة الآتية من نصّ ( فنّ السّرور): "يعجبني الرجل أو المرأة يخلق حوله جوًّا مشبعًا بالغبطة والسرور":

قال تعالى: (ذلك من أنباءِ الغيبِ نوحيهِ إليكَ وماكنتَ لديهم إذ يُلقون أقلامهم أيّهم يكفلُ مريم)، المُخاطَب في (إليك):

النبيّ الذي لقبه أبو  البشر  هو: