(فراغات مليئة بالهواء تتّصل بالتجويف الأنفي عبر فتحات خاصة تقع ضمن عظام الجمجمة والوجه) هي:

الشعيرات الدمويّة.
الأغشية المخاطية.
التركيب الجيني.
الجيوب الأنفيّة.

جمع كلمة (البشرى) الواردة في قول الشاعر: (سأذكرُ أنّك البشرى) من قصيدة (سأكتب عنك ياوطني):

البُشَر.
البِشر.
البشائر.
تباشير.

في قوله تعالى حكاية عن سيدنا زكريا:

المعنى الذي خرج إليه الاستفهام هو:

الإنكار.
التحسّر.
النفي.
التعجب والاستبعاد.

علامة إعراب الفعل (يُمْضي) في جملة (يُمْضي ماهرٌ إجازَتهُ  في البيتِ)

الضمة المقدرة.
الفتحة المقدرة.
الضمة الظاهرة.
الفتحة الظاهرة.

أعيذها نظرات منك صادقة          أنْ تحسب الشّحمَ فيمن شحمهُ ورمُ

يدعو المتنبي في هذا البيت مِن قصيدة (واحرّ قلباه) إلى:

الظنّ الحَسن بالآخرين.
الصبر على أذى الكاذبين.
عدم الخوف من الأعداء.
عدم الانخداع بالمظاهر.

معنى كلمة (الغبطة) المخطوط تحتها في العبارة الآتية من نصّ ( فنّ السّرور): "يعجبني الرجل أو المرأة يخلق حوله جوًّا مشبعًا بالغبطة والسرور":

الوجه.
النور.
النعمة.
دائرة من الضوء.

الضبط الصحيح لحرف اللام في كلمة (كَلمُ) في قول المتنبي (قد ضُمِّنَ الدّر إلا أنّه كَلمُ):

الفتحة.
الكسرة.
الضمة.
السكون.

البيت الذي يظهر فيه اعتداد المتنبي بشعره هو:

إن كان سرّكُمُ ماقالَ حاسِدُنا // فما لجرحٍ إذا أرضاكمُ ألَمُ
كم تطلبون لنا عيبًا فيعجزكم // ويكره الله ما تأتون والكرم
أنام ملء جفوني عن شواردها // ويسهرُ الخلْقُ جرّاها ويختصمُ
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي // وأسمَعَت كلماتي مَن بهِ صممُ

الإعراب الصّحيح للفعل (يتقِ) في جملة (مَن يتقِ الله يجعلْ له مخرجًا) هو فعل مضارع:

مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة.
منصوب.
مجزوم وعلامة جزمه السكون.
مجرور.

كلمة (كيلة) في عبارة (أحَشَفاً وسوء كِيلة)، هي:

اسم هيئة.
مصدر مؤول.
مصدر صريح.
اسم مرة.

جاءت الهمزة في كلمة (أدرسُ) الواردة في (أدرُسُ الرياضيات كلّ يوم) همزة قطع؛ لأنّها وقعت في:

أمر الفعل الرباعي المهموز.
ماضي الفعل الرباعي المهموز.
الفعل الثلاثي مهموز الفاء.
الفعل المضارع المسند إلى ياء المتكلم.

في عبارة "أعجبت بأبي بكر الصّدّيق"، كلمة (الصدّيق) هي:

صفة مشبهة.
اسم فاعل.
اسم مرة.
صيغة مبالغة.

في العبارة: "أعجبني النص المختار"، كلمة (المختار) هي:

اسم مفعول.
صيغة مبالغة.
صفة مشبهة.
اسم فاعل.

القيمة الفنيّة لتوظيف بعض مظاهر الطبيعة في قصيدة (واحرّ قلباه للمتنبّي)، خدمة:

للوزن الشعري.
للقارئ.
للصور الفنيّة.
للتجرة الشعورية لدى الشاعر.

المقصود بكلمة مِنَ الله في قوله تعالى (ومصدقاً بكلمة مِنَ الله وسيدًا) هو:

محمد صلى الله عليه وسلم.
يحيى عليه السلام.
عيسى عليه السلام.
زكريا عليه السلام.

الخيار الذي ورد فيه اسم المرّة هو:

إقالة.
طَرقة.
دعوة.
رَحمة.

السطر الشعري الذي وظّف فيه الشّاعر عناصر الطبيعة للتعبير عن شوقه لوطنه وتعلُّقه به من قصيدة (سأكتب عنك ياوطني):

وأنّك في حنايا القلب تسكنني.
وأحيا فيك حتى لحظة القدر.
وعُدتُ إليك في شوقٍ.
أُحِبُّكَ في الدنا سهلًا وصحراءَ.

ليتَ الغمامَ الذي عندي صواعقهُ            يُزيلُهنّ إلى مَن عِندَهُ الدّيمُ

المقصود بكلمة (الدّيم) في هذا البيت للمتنبي:

جيوش سيف الدولة.
إيذاء سيف الدولة.
محبو سيف الدولة.
عطاء سيف الدولة.

معنى اسم (مريم):

المُحبّة للخير.
العابدة خادمة الرب.
الزاهدة بالدّنيا.
الطاهرة العفيفة.

شيخ المرسلين هو لقب النبيّ:

زكريا عليه السلام.
نوح عليه السلام.
آدم عليه السلام.
إبراهيم عليه السلام.
الوقت المتبقي
ثوان
0
0
دقائق
0
0
ساعة
0
0